黄帝为什么是土德

战国时齐人邹衍创五德终始之说,称金,水,木,火,土相继为帝王之德.这是一种唯心主义的历史观.但是,从史实来看,五德部分是实践的总结,部分是主观臆造.就实践而言,太昊木德,炎帝火德,黄帝土德,少昊金德是天文学实践.下面以黄帝为例,略作讨论.

<<史记>>开篇说黄帝姓公孙,名轩辕.多数文献说黄帝姓姬,更可信,轩辕同天鼋,是图腾,从中国和美国易洛魁人的图腾可以证实,上古时龟,鼋,黾(蛙)的界限并不严格.商代虎与豹的区分也不严格.姬字,左边"女"表示这是产生于母系社会的姓,右边是龟,鼋的侧视图.黄是龟,鼋的正视图,黄帝为龟(鼋)帝,与夸父为猴王(榆芒),伏羲为虎王,太昊为大太阳神,少昊为小太阳神一样,是上古帝王称号的特色.

在易洛魁人的<<轩辕黄帝礼天祈年图>>(见韶华宝忠双,欧阳如水明<<中华祖先拓荒美洲>>)上,龟的四周有二十八颗星,围成一圈,这就是二十八宿.易洛魁人与中国隔绝,依旧处在迁出华北时的社会形态,他们已没有文字,所以只用二十八颗星代表二十八宿,但这已经是中国在黄帝时代有了二十八宿的直接证据.因为史书明载二十八宿源于黄帝之时,而在易洛魁人那里有物证.

<<史记.天官书>>:"历斗之会以定填星之位,曰中央土,主季夏,曰戊,己,黄帝,主德,女主象也,岁填一宿......二十八岁周天......斗为文太室,填星庙,天子之星也."填星,又叫镇星,就是土星.它代表黄帝,是因为黄帝观测土星,考定星历.土星公转周期是29.46年,取28年,所以分黄道为二十八份,每一份叫一宿.二十八宿的意义在于把黄道划分成28个区域,以便于更准确地研究日月星辰的运行,制订历法.目前学术界认为黄帝生活在公元前3500年---公元前3000年.印度二十七宿,在吠陀中以昴宿为第一宿,依岁差原理推算,昴宿为春分点,时间在公元前2500年.可见,中国的二十八宿与印度的二十七宿不同,是独立起源的.

二十八宿被分成四方各七宿.每七宿分别与日,月,火,水,木,金,土七星搭配,于是产生了一星期七天的说法.中国古代习惯以干支纪日,虽有星期,但日常不应用.日语,朝鲜语至今仍在使用以七星命名的一周七天的说法,其实这本来是从中国传出去的,欧洲语言一周七天的名称,实际上也有这个特点,如下所示:

今名	古名	英语	法语	西语	德语	星名
星期日	日曜日	Sunday	dimanche	domingo	Sonntag	Sun,Soleil
星期一	月曜日	Monday	lundi	lunes	Montag	Moon,Luns
星期二	火曜日	Tuesday	mardi	martes	Dienstag	Mars
星期三	水曜日	Wednesday	mercredi	miercoles	Mittewoch	Mercury
星期四	木曜日	Thursday	jeudi	jueves	Donnestag	Jupiter
星期五	金曜日	Friday	vendredi	viernes	Freitag	Venus
星期六	土曜日	Saturday	samdi	sabado	Samstag	Saturn

上述一周七天的名称,部分与中国古名相同.(例外的情况应是变化的结果.)这种联系是否暗示在古代中国与欧洲有过联系?

马王堆帛书<<五星占>>说土星"三十岁一周天",比"二十八岁周天"更接近29.46年.司马迁为什么不用"三十" 呢?这与他写<<天官书>>的立场有关,<<天官书>>重在占星气,思想体系属黄帝时代,所以保存了黄帝时代的文化特征.如轩辕星,即狮子座,今称"土相",正与黄帝土德有关.中国古代星图上,轩辕星成龟状,与黄帝图腾一致.可以确信, 正因为轩辕星与自己图腾像看起来相似,轩辕氏族才选它作主要的占卜对象,用轩辕命名它.

<<史记.历书>>:"神农以前尚矣.盖黄帝考定星历,建立五行,起消息,正闰馀,于是有天地神祗物类之官......"太史公是认真的人,知之为知之,不知为不知.他经过调查研究,证明黄帝时代已有国家,历法体系日益完善,占日的羲和,占月的常羲的存在可以证明,八卦,文字的应用可以证明,易洛魁人最高首领的称呼---哈约温特哈----黄帝,是以驳斥黄帝时代尚为原始社会的观点.