说龙

王立(本站顾问)

欧洲人把龙当成恶魔,而中国及东亚,美洲把龙作为神圣的祥瑞,尽量龙曾是皇帝的专有,但"龙的传人"是中国各族人民的共识.现在的龙形象,在汉代就已出现.这是图腾复合----民族融合的产物,但在上古,龙是存在的.

<<史记.夏本纪>>:"帝孔甲立......天降龙二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龙氏.陶唐既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲.孔甲赐之姓曰御龙氏,受豕韦之后....."如果龙真如汉代人说的那神圣,就不会有人养龙,吃龙了.这段记载说明,龙是实际存在的一种动物----鳄鱼.

有些考古学家把马,猪作为龙的原形,实际上讲不通.在河南,湖北发现的龙,都是鳄鱼.最先以鳄鱼为图腾的知长江边的人们.太昊为龙师而龙名,其业绩为后人怀念.龙就成为许多王族的祥瑞.神农的传说中,其母女登游华阳,有龙首感之,生神农于裳羊山.黄帝的传说中,黄帝"以甲乙杀青龙于东方","以丙丁杀赤龙于南方","以庚辛杀白龙于西方","以壬癸杀黑龙于北方".龙已是有不同寻常意义的称呼了.龙代表了有一定实力的首领.黄帝自己是"黄龙",才有铸鼎升天的传说.在母系社会,图腾五花八门,凤与龙脱颖而出,由实而虚,成为人民喜爱的虚幻的动物,来自上古的显赫部族以它们国图腾.各部族融合,不同的图腾累加上去,终于与最初的样子全然不同,难怪今天人们要说龙不存在呢!

墨西哥人的十二生肖中,有龙也有鳄,龙与中国相同.这说明现在的龙形象早已传入美洲,可是鳄图腾也保留下来了.伊朗人属相有鳄,无龙,值得深入研究.

杨西海亮先生在<<史前基本婚制与中国十二属相史探>>指出,数目字一至十借自属相字,其说精辟,不可怀疑.

一   二[两]  三   四   五   六  七   八   九  十[\]

羊[鳄]  龙  鼠  蛇  猢  牛   鸡   马    狗 [豕]   猪

作者又用古文字证明,五,六,七,八,九也是属相的象形字,二读鳄,两读龙,十读豕,\(zhu)猪,是十二属相形成的历史留在汉字中的证据.龙本来与鳄等同,但后来龙变成了与鳄不同的复合图腾.孔甲吃的龙是鳄鱼,许慎<<说文解字>>说:"能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊",已有些神秘主义了.

<<山海经>>中的龙是图腾神.如<<南山经>>之首神鸟身龙首,<<南次二经>>神龙身鸟首,<<南次三经>>神龙身人面,<<东山经>>之首神人身龙首,<<中次九经>>女几山至贾超山神马身而龙首,<<中 次十经>>神龙身而人面,<<中次十二经>>神鸟身龙首,以上单纯的龙图腾及复合图腾能够勾画出图腾的分布,进而分析各地的部族关系及生产生活方式.有人对中外历史尽写帝王史不满,<<山海经>>则从最原始的生活形态入手,再现了中华大地上古时期的人民生活与环境.四方之神,祝融,蓐收,句芒都乘两龙,启也乘两龙,这是先民眼中的神性与人性兼备的神,原为王或臣,被神化了,让他们乘龙,蛇,被人们纪念.直到秦汉,四方神列为佐神,加上位在中央的黄帝,五行五帝的观念被整齐化,祭祀变为国家的仪式,失去了人民对祖先神的祭祀传统,直接后果是三皇五帝一直被祭祀,在大一统格局之下而中止,上古史的可信度因面降低了.

中国是巨龙,要腾飞,与时俱进,励精图治是当务之急.是中华民族的伟大复兴离不开"龙的传人"的凝聚力.