蚩尤----败者为战神

王立(本站顾问)

       蚩尤的存在是毋庸置疑的.证据一:<<山海经.大荒南经>>:"有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇.有木生山上,名曰枫木.枫木,蚩尤所弃其桎梏......"考察苗族习俗,呼蚩尤为尤公,以枫为社树,妇女的传统服装上常可见到蚩尤的形象----(1)一个人,生有翅膀,戴山形帽(王冠),人身或龙,鱼身,一手执刀,骑牛(山龙).(2)山龙之上站立一个人,戴山形帽,两侧战马兵士奔来,再往上为双山龙拥戴八芒太阳纹.(3)牛首鸟爪鱼身的山龙围护着一个手执大刀,头饰山形帽的人.(据<<中华祖先拓荒美洲>>)蚩字是图腾像.<<包山竹简>>;"楚先老童,祝融,媸酉".蚩字从女,与古姓多从女一样,是来自图腾.<<楚辞>>中的"离骚"篇名,就是苗语"言志之诗"的意思.苗人为蚩尤之后,不忘祖先.证据二:<<史记.封禅书>>:"于是始皇东游海上......八神......三曰兵主,祠蚩尤.蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也."八神将自古有之,或说太公以来作之,蚩尤在齐之西境,当为其人其地.这是黄帝命蚩尤宇于少昊的结果.证据三:美国易洛魁人保存的<<蚩尤风后归墟值夜图>>(见<<中华祖先拓荒美洲>),证明蚩尤确实存在,史书所载是实,并非虚构.蚩尤戴蛇珥蛇,与<<山海经>>相合.<<管子.五行>>:"昔者黄帝得蚩尤而明于天道......蚩尤明乎天道,故使为当时......"有易洛魁人的<<蚩尤风后归墟值夜图>>为证,谁还能说黄帝时代的天文学成就不可信呢?蚩尤的天文学成就突出,在迁居美洲的轩辕后裔当中传诵了几千年.他们可能不知识中华故土,但他们为保存古史做出了贡献!

      从<<史记.五帝本纪>>和<,逸周书,尝麦解>>来看,轩辕之时,神农氏世衰,炎帝势力衰落,轩辕"习用千戈,以征不享,诸侯咸来宾从."与周文王,武王之际相仿,诸侯归向轩辕,但炎帝(夸父)仍是天子,蚩尤不肯宾从轩辕,炎帝"欲侵陵诸侯",实际是对轩辕不满.

        <<山海经.大荒北经>>:"蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃领应龙攻之冀州之野,应龙畜水,蚩尤请风伯,雨师纵大风雨,黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤......"这一段记载,"伐"字尤为恰当.黄帝使诸侯归向他,蚩尤讨伐,自此成为"作兵者","兵主".黄帝战胜蚩尤,但蚩尤成为战神.<<楚辞.九歌.国殇>>:"身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄!"后人把"平定蚩尤乱"(孙中山语)作为黄帝的,若在当时而论,群雄逐鹿岂分善恶?

       <<山海经>>有巫术色彩,<<逸周书.尝麦解>>更为朴实:"......命赤帝分正二卿,命蚩尤宇于少昊......蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之河,九隅无遗,赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀,......"按轩辕灭蚩尤,夸父后正式即位,方代神农氏,这之前"命赤帝","命蚩尤",有僭越之嫌,蚩尤之举名正言顺.赤帝(夸父)助黄帝,打败蚩尤.<<山海经.大荒北经>>:"已杀蚩尤,又杀夸父",当事人"应龙"为黄帝之臣,有翅之龙,即印第安人的"羽蛇神",即少昊,后世舞龙求雨,来自有关史事.<<山海经>>所记并非后人虚构,而是对事实的渲染.民间以桃林避邪的习俗,源自夸父族人桃都山的传说,两大习俗均来自黄帝时代,<<山海经>>身为"信史"多么恰当!<<史记>>先战炎帝(夸父)后战蚩尤,与<<山海经>>,<<逸周书>>不同.后二书更准确?轩辕在炎帝为天子时,欲"命"赤帝与蚩尤,可能已司炎帝战,炎帝默认了黄帝的地位.但最后夸父还是被杀了!

    成者王侯败者寇.蚩尤,夸父被杀,但其文化融入了中华古文化,其族人不但成为中华民族的组成部分,而且远涉重洋,迁往异域.开拓精神可歌可泣!自古至今,蚩尤虽被看作叛乱者,但其"战神"的地位不可动摇.蚩尤后裔之一----苗族的评价尤其公正.汉族人的血管中何尝没有蚩尤的血?是该公正地认识蚩尤的时候了.