台与高--中国的"金字塔"

王立(本站顾问)

           <<楚辞.天问>>:"简狄在台,喾何宜?玄鸟致胎,女何喜"<<离骚>>:"望瑶台之偃蹇兮,见有女[(女戎)为一字]之佚女.吾令鸠为媒兮,鸠造余以不好.雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧.心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可.凤皇既受诒兮,恐高辛之先我...."这里说的是有(女戎)氏长女简狄与帝喾的婚礼.高辛即帝喾.与高阳一样,高辛的"高'表示土台建筑,"辛"为刑具,"高辛"表示登上高台的首领.简狄在台,当然是高辛的"台".女到男家,已是父系社会.<<山海经.海外西经>>:"形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山."刑天为炎帝之臣,常羊山为神农氏的出生地.刑天为人执斧砍掉人头,以职司为图腾.颛顼,高辛,刑天族徽显示他们所处的时代战争,刑罚已有专职官吏,已是国家了."高"也是国家的物质形态之一.

        中国先民早就有意识地选择地势较高的地方生息.建筑物要在高台上.为了防范水患,开始选择天然的高地,后来人为地垫高.两河流域上古时也如此.2000年在河南新密发现一座4000多年前的古城,城址面积达17.6万平方米.城址的东南部原为低洼地带,筑城时为扩大面积,不惜调用大批人力物力,垫土夯墙基,最深处达十米,墙基宽度多在60--100米间.为什么非要垫那么深的洼地?一是规划,二是风水,宁可花费巨大的人力物力也值得.<<海内经>>"九丘"是生息之所,"台"则是人工建筑.

        <<海外西经>>:"穷山在其北,不敢西射,畏轩辕之丑.在轩辕国北,其丘方,四蛇相绕."<<大荒西经>>:"有轩辕之台,射者不敢西射,畏轩辕之台."

       <<海外北经>>:"共工之臣曰相柳氏...禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种.禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台.....不敢北射,畏共工之台.台在其东.台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方."<<大荒北经>>:"...禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台,在昆仑之北."<<大荒北经>>:"有係昆之山者,有共工之台,射者不敢北乡."<<海内北经>>:"帝尧台,帝喾台,帝丹朱台,帝舜台,各二台,台四方,在昆仑东北."

               四方的高台,就是美洲那种金字塔,顶端平坦,上筑神庙.<<山海经>>中的台,也就是高辛,高阳的高,是金字塔."隅有一蛇","四蛇相绕",类似的形象在中美洲金字上是必有的.因为"高","台"用于宗教活动,上古时代,必与图腾联系."台"字下部有"至",即含有"矢"(甲骨文"至"作),<<山海经>>谈到"射者不敢西射"之类,与"台"的构形相关,可以帮助我们理解台的性质和威力.这些台已无从一一查考,但它们曾经存在,是土筑的金字塔.辽宁红山文化有距今5000年的石砌祭坛,昆山赵陵山遗址祭坛近3000平方米,仍是同类建筑.曲阜少昊陵为金字塔.

      <<山海经.海外南经>>:"昆仑墟在其东,虚四方."高台筑很可能是仿照昆仑之墟的样子.<<中山经>>:"<<中次七经>>....其上有石焉,名曰帝台之棋,五色而文,其状如鹑卵.帝台之石,所以祷百神也....东三百里曰鼓钟之山,帝台所以觞百神也...."<<中次十一经>>:"帝台浆也,饮之者不心痛."这位"帝台",是否与"台"有关呢?祷百神,觞百神,用具一个是卵石,一个是山,应是远古时的一位首领.帝台在别的史书中找不到,其生平已无人知晓了.

      京,高,亳,郭等字的古字形都显示了这种高台建筑的式样.中国没有留下一座上古时代的石头金字塔,但在中国有过土筑金字塔是无疑的.<<山海经>>可以作证,保存至今的青铜器上的"高阳"族徽可以作证.

图为有穷高阳氏族徽,羊上边的图形即为"高"字.外边"弓字是有穷氏族徽,有穷高阳是二族合婚的图腾.