扶桑与扶桑国

王立(本站顾问)

           扶桑是中国文明的一个光彩夺目的现象,但人们已不太了解其来龙去脉。下面对扶桑进行简要介绍。

          扶桑是什么?今一般认为是传说中的神木。

         《山海经.海外东经》:“下有汤谷,上的扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《大荒东经》:“......上有扶木,柱三百里,其叶如芥,有谷,曰温源谷。汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”《山海经》的《海外东经》、《大荒东经》讲的主要是美洲汤谷,朝阳谷,温源谷,大壑是一地多名,真有这样的地方吗?当然有!就在墨西哥,正如名称所示,汤谷,温源谷突出了“热水”的事实,而其成因为岩溶地形。扶桑又叫扶木,并未说明一定是桑树。有人说扶桑是龙舌兰,它的确在墨西哥广为分布。李时珍说是木槿别种,又名朱槿。然面结合扶桑文化选择,唯有桧树当之。

           《山海经》还在若木,建木。《大荒北经》:“......上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”《海内经》:“有木,青叶紫茎,玄华黄实,名曰建木......大皞爰过,黄帝所为。”这两种木也是一树中的神木——与上古的天文历法及宗教实践有关。不同的是,扶木扶桑在东,若木建木在西。实质是一样的。上古先民观测太阳的运行,很自然地选择了大山,大木作为参照物。大木实际上是日晷的原型。由于大木能测定一年的节气和一日的时间,被先民奉为神物。“首德于木”的太昊应是以大木测定历法的创始者,即扶桑崇拜的开端。“大皞爰过”言外之意是太昊登建木上天,黄帝到其地举行继承下来的宗教仪式,太昊是龙图腾,并与木有关,所以太昊,龙,木,表在五方五帝五色五行当中都在东方,东方苍龙七宿,角春天从东方升起,本地称“二月二,龙抬头”,叫“青龙节”。角为龙头,心,房为龙体,尾为龙尾。这一观念与太昊部族的天文学实践有直接关联,后来则成中国各部族的共同认识。

            扶桑与太阳的联系是观测太阳时建立起来的。“九日居下枝,一日居上枝。”是说“十日”(十天干)依次经过,与羲和生十日相合。“一日方至,一日方出”是太阳从东方(汤谷,扶桑)升起,到西方(禺谷,若木)落下,夜在归墟沐浴,太阳虽是同一个但已是又一天。“皆载于乌”与“禺谷”之观念来自炎帝族,仰韶文化陶器上就已有太阳中的鸟的图案,朱雀,朱鸟为炎帝族的观念。《淮南子》说“日中有鵔鸟”,即三足鸟。《大荒北经》“夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。”夸父作为太阳崇拜最登峰造极的象征,而历史真实地记录了这位炎帝的业绩。禺谷之名得自“禺”——夸父(猴)图腾,当然不定上从帝榆罔开始,很可能在他之前很久就忆有了。《淮南子》:“若木在建成木西,末有十日,其华照下地,。”因为若木是日落之地,十日全在下。

         扶桑在上古时代,成为中华文化的一个侧面。扶桑代表了中国先民的宇宙观。不但在本土有日出日落之地。而且推广到全世界,东极西极的观念与先民的迁徒相结合,汤谷成为墨西哥一个真实的所在。扶桑树实物是上述论证的证据。三星堆高达3.85米(一说3.94米)的扶桑树,是世界最高的。玛雅的人形扶桑树,与“婼”字相合,表明中美洲确为汤谷扶桑之地——扶桑国,而且玛雅人有扶桑图腾。甲骨文,金文,“叒”即“若”字,是“桑”字的树冠形状。婼为叒首人身,又放在表示祭祖的亚形之中,“婼”,“若”表示图腾祖先无疑。《左传.文公五年》有鄀国,《定公六年》楚迁都鄀,《昭公十年》有“叔孙婼”。先秦许多字各有从女和从阝的形式,表示人名,地名,与“若”的情形相同,鄀轲以说是中国的扶桑国,其民当为扶桑族。楚缯书上的扶桑树是中国上古宇宙观的直接体现。

         <<梁书.扶桑中传》:“文身国,在倭国东北七千余里......大汉国,在文身国东五千里......扶桑国在大汉东二万里,地在中国之东,其土多扶桑木,故以为名。”这里说得很清楚,文身国,大汉国在北亚,扶桑在美洲,“在中国之东”,是十分准确的,那种认为扶桑即日本的说法根本讲不通。慧深游历美洲把见闻带到国内,是正史中关于美洲最明确最直接的记述。有人说法显和郑和去过美洲,未必可信,但我们可以坚信,从人类社会进入新石器时代以来,中国人往来于美洲的步伐从未停止过。从加拿大直到南美,表示中国属性的汉字,铜钱,服饰,雕像广泛分布于太平洋沿岸,而以墨西哥一带的文物为最丰富。扶桑国作为美洲最高文明的核心地带,凝聚了中国古文化的精华。今天,如果你去墨西哥奇瓦瓦州和尤卡坦半岛一带考察,你一定会对《山海经》有更深的领悟!

      扶桑木可以成为别的植物名称。扶桑国可以成为日本的别称,但在上古时代,其所指为中美洲。