去海外寻访炎帝

王立(本站顾问)

    炎帝是中国人。炎帝中的若干位出国去传播文明。炎帝的许多后裔迁居海外。五六千年过去了,历史仍传来炎帝们有力的足音。

    两河流域最早的文明是苏美尔人创造的。苏美尔人既不同于更早的土著——欧贝德人,也不同于后来一支支的闪族人。苏美尔人一定是外来人。有人说他们从东来,有人说他们从南来,有人说他们是天外来客。我相信最弱的一个声音——他们来自蒙古。确切地说,是中国。苏美尔语与蒙古语有相似之处。中国古史传说中的种种成就难以寻觅,而苏美尔人的成就更高。朝鲜人传说与苏美尔人有同样的文化渊源。一些学者称蜀人创造了苏美尔的一切。以前我已论述过神农氏为鱼图腾的可信性。两河流域奥安尼斯——文化的传播者是鱼神。那里的先民把南鱼座〆(中国称“北落师门”)所在的星座想像成一条鱼,南鱼座〆是四颗王者之星之一。太昊龙图腾,黄帝轩辕(天鼋)图腾,祝融朱雀图腾......都升上星空。神农的鱼图腾在中国古代文学中失传了,却在西亚保存着。(如果美国《中国地理》杂志不公布《轩辕黄帝礼天祈年图》,郭沫若先生“天鼋即轩辕,即黄帝”的论证就不会闪光。)上世纪初叶,安特生发现仰韶文化彩陶与西亚的相似,提出了“仰韶文化西来说”。恰恰相反,有证据表明炎帝文化传到了西亚。王大有先生论证二十八宿及一星期的说法源于轩辕,常羲氏族创太阴历。有学者据《管子》的记载,发现蚩尤已有星座的知识。巴比伦的神是天上来的,找不到人的本来面目。中国的上古时代由人升为神,有迹可寻。神农的“大同之世”包含了近东不足为奇。先秦诸子有这些史料,可太史公不相信,只从黄帝写起。神农以前尚矣!

    王大有等人研究“夸父逐日”,弄清了夸父族人从九州腹心地区到北亚,再从北美南下的英雄业绩。夸父后裔依然生活在北美和南美等地。猴图腾依旧陈列着。这么多相同的形象来自中国上古的夸父。《山海经.大荒北经》:“北海之外.......皆出卫于山,丘方员三百里,丘南帝俊竹林在焉......竹南有赤泽水,名曰封渊。.......”商代青铜器有包含“夸”和“日”字的,有被释作“大于”的。毕沅说:“古从于字,皆训大。”于字本身表示“大”当传自上古夸父人。于、大于,就是夸父族。卫于山,或校刊作“于山”,就是夸父之山。当然与灵宝一带的夸父之山不是一回事。这是地名随人迁移的结果。《山海经》的“东北”指北美洲北部。这里的印第安人是夸父族后裔。同样,大人国,在秘鲁一带,出土文物早已证实其远古居民为猴图腾的夸父族。摩且墓葬中有超乎寻常的高个子——“大人”。《山海经》所言是实。

    在众多的印第安人文物中,神农、共工、后土、夸父的形象依然保存着。正因为印第安人相对完整在保存了中国文明的本来面目,今天我们才有可能加以分辨、认识、印证。很多调查研究等待着有条件的文化爱好者去做。

    要声明一句:我不主张域外文明全源自中国,只是或多或少地在交流中受到中国文明的影响。埃及文明应当是自生的。可与中国文化的那么多巧合,如“拉”或“瑞”表示太阳——“日”,太阳神与鹰隼类有关,月神名称与事迹,造字的传说......更像有过交流的样子。在海外能得到炎帝若干世代的证据,同样是有先民的足迹为基础的。精卫、形天、夸父不正是炎帝族奋斗精神的杰出代表吗?

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